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유튜브 조회수 늘리기 [남지원의 다른 시선들]저도 노동자인데요

작성일 25-12-05 07:28

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작성자 또또링2 조회 11회 댓글 0건

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유튜브 조회수 늘리기 ‘쿠팡’ ‘워킹맘’이라는 키워드를 넣고 포털 뉴스 검색을 했다가 워킹맘 당사자로서 조금 황송해졌다. “새벽배송이 없어지면 장은 어디서 보나, 워킹맘의 분노” “워킹맘까지 들고 일어났다, 새벽배송 금지가 답일까” “워킹맘은 웁니다, 새벽배송 사라질 수도”라는 헤드라인들이 검색창을 뒤덮고 있어서다. 나의 분노와 슬픔에 이 사회가 그동안 이렇게까지 공감하고 있었다는 말인가.
아무튼 워킹맘으로서 말하자면 새벽배송을 제한해야 한다는 주장보다는 살림의 책임을 자연스럽게 엄마 몫으로 돌려버리는 언어에 대해 가장 먼저 지적하고 싶다. 어째서 아침 식재료를 사고 아이 준비물을 챙기고 집안의 자잘한 생필품을 보충하는 일은 모두 ‘워킹맘’의 역할인 건지, 워킹대디는 왜 안 들고 일어나는지. 돌봄은 여성의 역할이라는 시대착오적 성별 고정관념은 이와 같은 보도 언어를 통해 더욱 공고해진다.
장시간 노동과 성별 고정관념 속새벽배송을 ‘워킹맘 분노’로 포장노동자들끼리 싸움 붙이는 현실안전한 일터 만드는 게 우선이다
사실 새벽배송은 지금 우리 가족에게 필수재에 가깝다. 다섯 살 딸을 키우는 우리 부부는 출근과 퇴근 시간을 서로 엇갈리게 맞추고, 아이를 유치원에서 1분이라도 더 빨리 데려오려고 매일 발을 동동 구르며 산다. 장은 보통 퇴근하는 버스나 늦은 밤 잠들기 직전 휴대전화와 손가락으로 본다. 컬리와 오아시스에서 새벽배송으로 식재료를 받아보는 게 일상이다. 4년 전 복직하면서 가입한 쿠팡 유료 멤버십은 아직 끊지 못하고 있다. 새벽배송 옵션을 클릭할 때면 죄책감을 느끼지만 마트에서 카트를 끌 시간은 정말 없다. 정확히는 그럴 시간이 구조적으로 주어지지 않는다.
시간이 없는 이유는 육아와 일을 병행하기에 한국 노동자들이 일하는 시간이 과도하게 길기 때문이다. 매일 칼퇴근을 사수하기 위해 애를 쓰고 주중 개인 여가시간을 최소화하는데도 아이는 유치원에서 하루에 9시간을 보낸다. 엄마아빠를 우주만큼 사랑한다는 아이와 함께 놀 수 있는 시간이 하루 두세 시간밖에 안 된다는 사실을 떠올리면 가끔씩 가슴이 서늘해지곤 한다.
그러니까, 워킹맘도 노동자인지라, 워킹맘에게 필요한 것은 새벽배송이라기보다는 시간이다. 워킹맘의 고충은 경제협력개발기구(OECD) 1위에 빛나는 장시간 노동에 시달리는 한국 노동자들의 보편적 고충이자 여성에게 돌봄 책임을 떠넘기는 성역할 고정관념의 산물이다.
이런 문제는 항상 외면하는 주체들이, 오로지 기업 논리를 방어하거나 노동시간 규제를 비판할 때만 ‘워킹맘’을 핑곗거리로 소비하는 것은 좀 치사하고 비겁한 일이다. 주 52시간제가 기업 경쟁력을 저해해서 문제라고 하지 않으셨는지, 주 4.5일제는 시기상조라고 하지 않으셨는지… 이런 생각을 떨쳐버리기가 어렵다.
기업의 혁신을 위해 새벽배송 서비스에 손을 대서는 안 된다는 주장은 기업의 경쟁력을 위해 노동시간을 연장할 수 있어야 한다는 주장과 일맥상통한다. 노동자가 원하면 얼마든지 장시간 노동도 야간노동을 할 수 있어야 할 수 있다는 프레임은 결국 장시간 노동을 보편적인 것으로 만들고, 칼퇴근해서 아이를 하원시키러 뛰어가야 하는 노동자를 직장에서 죄인으로 만들 뿐이다.
쿠팡에서 일하다 숨진 배송기사가 올해만 4명이라고 한다. 물류센터 야간노동자까지 합치면 8명이나 죽었다. 플랫폼 기업의 특성, 인센티브 기반의 임금 구조, 배송 마감시간 압박, 특수고용직노동자를 보호하지 못하는 근로기준법의 사각지대 등이 구조적으로 과로를 유발한다. 어떤 노동자들이 밤새 속도전과 과로를 감내해야 다른 노동자들이 일상을 유지할 수 있다는 걸 곱씹어보면 정말 기이하다. 아니 그리고 정말 새벽배송이 그렇게까지 필수적인 인프라라면 그 배송을 수행하는 노동자들이 죽어나가는 상황을 방치해서는 안 되지 않나.
워킹맘을 만능방패 삼아 노동자끼리 싸움 붙이는 대신, 어떻게 안전한 일터를 만들지 방법을 찾는 게 우선이라고 생각한다. “다치고 죽어가는 사람이 있는데, 어떻게든 이들을 보호해야 한다는 데서 출발해야 한다”(김승섭 서울대 보건대학원 교수)는 말처럼. 혹시 바쁜 맞벌이 부부를 위해 뭔가 도움을 더 주고 싶으시다면, 부디 연간 노동시간을 OECD 평균 아래로 줄이는 데 힘을 보태주시길.
스페인 출신의 현대미술 거장 호안 미로(1893~1983) 하면 높은 채도의 원색이 돋보이는 그림이 떠오른다. 하지만 그의 손에서도 거친 질감의 청동 조각이 나왔다.
서울 용산구의 갤러리 타데우스 로팍에서 열리고 있는 ‘조각의 언어’는 3년 만에 국내에서 열리고 있는 미로의 개인전이자, 국내에는 거의 알려지지 않았던 미로의 조각만을 조명하는 전시다. 그림 1점과 미로를 찍은 사진 2점을 제외하면 미로가 만든 청동 조각만 15점이 배치돼 있다. 미로는 평생 약 400점 정도의 청동 조각을 제작했다고 하는데, 이번 전시에는 1976년부터 별세 전 해인 1982년까지 미로가 예술 생활 말년에 만들어낸 것들이 나와 있다.
청동 특유의 거칠고 차가운 질감에 미로가 다양한 표현을 더하면서 작품들은 독특한 느낌을 낸다. ‘토르소’(1981)에서는 의도적으로 손바닥 자국을 냈다. ‘기념비를 위한 구상’(1981)은 그의 고향인 스페인 바르셀로나를 대표하는 건축물 ‘사그라다 파밀리아’의 높은 첨탑을 연상케 한다. ‘체조 선수’(1977)는 미로의 조각 작업 형태를 대표적으로 보여주는 작품이다.
그는 예술 인생 말년을 스페인 마요르카섬 세르트의 작업실에서 보내면서, 섬에서 수집한 자연물과 잡동사니들을 소재로 삼았다. 필요한 소재를 미리 정해 찾는 것이 아니라, 길을 가다 자연스럽게 영감을 주는 것들을 작업실로 가져온 뒤 바닥에 흩어 놓고 본능적으로 조합하는 방식을 썼다. ‘체조 선수’가 옷걸이와 천 조각, 막대기 등이 함께 붙어 있는 형상인 이유다. 폐품을 비롯한 여러 잡동사니를 조합해 하나의 작품으로 만드는 ‘아상블라주’인데, 미로가 회화나 조각에서 모두 초현실주의 작업을 계속해왔음을 알 수 있다.
외부와 통하는 전시장 야외 중정에는 높이가 3.3m에 이르는 ‘여인과 새’(1982)가 자리한다. 이는 바르셀로나 호안 미로 공원에 설치된 높이 22m 대형 조각 ‘여인과 새’(1983)보다 먼저 만들어진 것이다. 형형색색 타일이 모자이크된 대형 작품과 달리 흙빛 단색으로 돼 있지만, 여성을 뜻하는 기둥 위에 오른 초승달 모양의 새가 올라와 있는 구조는 같다.
한지를 사용해 한옥의 차경(경치를 빌려옴) 개념을 구현한 전시장 구성은 이색적이다. 미로는 1944년 도예가 조셉 로렌스 아르티가스와의 협업을 시작했는데, 이때 아르티가스의 작업실에는 나무로 불을 때는 한국식 도자 가마도 있었다고 한다. 미로는 그러면서 신성함을 잃지 않기 위해서는 전통의 방식을 고집해야 한다고 생각했고, 그런 태도가 그의 조각 작업에도 영향을 미친 것으로 알려져 있다.
타데우스 로팍에서는 미로의 전시와 함께 한국 작가 정희민(38)의 개인전 ‘번민의 정원’도 함께 열리고 있다. 청동 조각과 3차원(3D) 모델링 프로그램과 아크릴 물감에 광택을 더하는 물질인 ‘겔 미디엄’을 이용한 회화 등 작품 11점이 전시돼 있다. 정희민은 물리적 공간과 디지털 세계, 그 사이를 오갈 때 느끼는 불안함을 작품의 소재로 삼아 왔다. 자연의 것들로 채워졌지만 사실은 인공적으로 꾸민 공간인 ‘정원’이 전시명에 들어가 있는 것은 이를 은유한다.
미로와 다른 시간대를 사는 작가가 최신 기술을 사용해 만든 결과물이 미로의 조각처럼 거친 질감을 보여준다는 점은 흥미롭다. 정희민은 “회화는 곧 풍경화”라며 자신의 그림을 “초현실주의적 풍경”이라고 설명한다. 두 전시 모두 내년 2월7일까지.